Антипсихиатрию часто рассматривают как однородное и маргинальное движение, отвергавшее психиатрию и не внесшее в нее никакого вклада. Но она представляет совокупность очень разнородных и противоречащих друг другу концепций, которые условно объединены этим термином. Объединяет их разной степени критическое отношение к теориям и практикам психиатрии, сложившимся к 60-70-м годам прошлого столетия, а также внимание к культурным и социальным аспектам понимания психических расстройств. Но критика не есть что-то новое в истории психиатрии. Взгляды и деятельность Пинеля и Конолли для своего времени тоже были своего рода «антипсихиатрическими». Основные теоретики антипсихиатрии были врачами-психиатрами и их взгляды варьировали от отрицания реальности психического заболевания (Томас Сас) до признания его существования (Франко Базалья). Но все они не отрицали существования состояний, которые описываются как психические заболевания и проблем с этими состояниями связанных. Их практика также не была принципиально новой. Терапевтические сообщества, которые они использовали в работе, появились до рождения антипсихиатрии.
Можно сказать, что антипсихиатрия представляет собой очередной этап развития психиатрии в сторону более гуманного отношения к пациентам, который возник вследствие внутренних противоречий самой психиатрии. Благодаря в том числе этому этапу психиатрия смогла критично взглянуть на свои основания и изменить некоторые устоявшиеся представления и практики. Но антипсихиатры пытались найти некий правильный ответ на вопрос, что на самом деле представляет собой безумие. В ответ на бесплодность таких попыток, неоднозначный результат практического воплощения антипсихиатрических идей и появление движений психиатрических пациентов (Сеть Слышащих Голоса, Mad Pride и др.) родилось такое направление как постпсихиатрия, сглаживающее противоречия между антипсихиатрией и психиатрией.
Постпсихиатрия, включающая в себя критическую психиатрию, допускает сосуществование различных точек зрения на психические расстройства, не отвергает диагностику и фармакотерапию, но ставит вопрос о социальных, философских и политических аспектах психиатрии, настороженно относится к повышенному вниманию современной психиатрии к фармакотерапии и поиску биологических причин психических расстройств, является психиатрической рефлексией в эпоху постмодерна. Лекция психиатра и психотерапевта Дмитрия Фролова «(анти/пост)психиатрия»
25 декабря 2016 года в Нижнем Новгороде в лекционном пространстве «Я знаю» прошла лекция психиатра и психотерапевта Дмитрия Фролова «(анти/пост)психиатрия».
Антипсихиатрию часто рассматривают как однородное и маргинальное движение, отвергавшее психиатрию и не внесшее в нее никакого вклада. Но она представляет совокупность очень разнородных и противоречащих друг другу концепций, которые условно объединены этим термином. Объединяет их разной степени критическое отношение к теориям и практикам психиатрии, сложившимся к 60-70-м годам прошлого столетия, а также внимание к культурным и социальным аспектам понимания психических расстройств. Но критика не есть что-то новое в истории психиатрии. Взгляды и деятельность Пинеля и Конолли для своего времени тоже были своего рода «антипсихиатрическими». Основные теоретики антипсихиатрии были врачами-психиатрами и их взгляды варьировали от отрицания реальности психического заболевания (Томас Сас) до признания его существования (Франко Базалья). Но все они не отрицали существования состояний, которые описываются как психические заболевания и проблем с этими состояниями связанных. Их практика также не была принципиально новой. Терапевтические сообщества, которые они использовали в работе, появились до рождения антипсихиатрии.
Можно сказать, что антипсихиатрия представляет собой очередной этап развития психиатрии в сторону более гуманного отношения к пациентам, который возник вследствие внутренних противоречий самой психиатрии. Благодаря в том числе этому этапу психиатрия смогла критично взглянуть на свои основания и изменить некоторые устоявшиеся представления и практики. Но антипсихиатры пытались найти некий правильный ответ на вопрос, что на самом деле представляет собой безумие. В ответ на бесплодность таких попыток, неоднозначный результат практического воплощения антипсихиатрических идей и появление движений психиатрических пациентов (Сеть Слышащих Голоса, Mad Pride и др.) родилось такое направление как постпсихиатрия, сглаживающее противоречия между антипсихиатрией и психиатрией.
Постпсихиатрия, включающая в себя критическую психиатрию, допускает сосуществование различных точек зрения на психические расстройства, не отвергает диагностику и фармакотерапию, но ставит вопрос о социальных, философских и политических аспектах психиатрии, настороженно относится к повышенному вниманию современной психиатрии к фармакотерапии и поиску биологических причин психических расстройств, является психиатрической рефлексией в эпоху постмодерна.
Антипсихиатрию часто рассматривают как однородное и маргинальное движение, отвергавшее психиатрию и не внесшее в нее никакого вклада. Но она представляет совокупность очень разнородных и противоречащих друг другу концепций, которые условно объединены этим термином. Объединяет их разной степени критическое отношение к теориям и практикам психиатрии, сложившимся к 60-70-м годам прошлого столетия, а также внимание к культурным и социальным аспектам понимания психических расстройств. Но критика не есть что-то новое в истории психиатрии. Взгляды и деятельность Пинеля и Конолли для своего времени тоже были своего рода «антипсихиатрическими». Основные теоретики антипсихиатрии были врачами-психиатрами и их взгляды варьировали от отрицания реальности психического заболевания (Томас Сас) до признания его существования (Франко Базалья). Но все они не отрицали существования состояний, которые описываются как психические заболевания и проблем с этими состояниями связанных. Их практика также не была принципиально новой. Терапевтические сообщества, которые они использовали в работе, появились до рождения антипсихиатрии.
Можно сказать, что антипсихиатрия представляет собой очередной этап развития психиатрии в сторону более гуманного отношения к пациентам, который возник вследствие внутренних противоречий самой психиатрии. Благодаря в том числе этому этапу психиатрия смогла критично взглянуть на свои основания и изменить некоторые устоявшиеся представления и практики. Но антипсихиатры пытались найти некий правильный ответ на вопрос, что на самом деле представляет собой безумие. В ответ на бесплодность таких попыток, неоднозначный результат практического воплощения антипсихиатрических идей и появление движений психиатрических пациентов (Сеть Слышащих Голоса, Mad Pride и др.) родилось такое направление как постпсихиатрия, сглаживающее противоречия между антипсихиатрией и психиатрией.
Постпсихиатрия, включающая в себя критическую психиатрию, допускает сосуществование различных точек зрения на психические расстройства, не отвергает диагностику и фармакотерапию, но ставит вопрос о социальных, философских и политических аспектах психиатрии, настороженно относится к повышенному вниманию современной психиатрии к фармакотерапии и поиску биологических причин психических расстройств, является психиатрической рефлексией в эпоху постмодерна.